DE LA PREDICATION FIDELE AUX ECRITURES

par Joël Laloi, ThM


NDLR.- Cet exposé a été présenté en session pléniaire lors de la dernière Conférence Pastorale du STEP en novembre 2007. Le CD de cette session est aussi disponible au STEP. Ecrivez à eebstep@uebh.org pour plus d'information sur comment obtenir le CD.

Introduction

Il m’est assigné, dans le cadre de cette conférence, un sujet qui m’intéresse d’une manière particulière. Ce sujet est ainsi formulé : caractéristiques d’une prédication fidèle aux Ecritures. Ce sujet nous fait penser à des affirmations bibliques comme : « Prêche la Parole » (2 Ti. 4:2), « Ce que tu as entendu de moi … confie le à des hommes fidèles » (2 Ti. 2:2), « Veille sur ton enseignement » (1 Ti. 4:16) qui sont des recommandations de l’apôtre Paul à un jeune prédicateur.

En effet, de nombreux théologiens dénoncent la superficialité de la prédication que nous entendons de nos jours. Certains prédicateurs se contentent de soulever l’émotion des la foule sans nourrir les auditeurs de la nourriture solide de la parole de Dieu. Le professeur américain, Haddon Robinson, écrit que dans certaines églises la lecture d’un texte biblique au début d’un sermon ressemble à l’hymne national dans un match de football. On l’entend au début du spectacle et il disparaît pendant toute la durée du match. Le théologien Alfred Kuen produit lui aussi cette même dénonciation quant à ses expériences en Europe. Il écrit : En assistant parfois en visiteur incognito au culte de certaines églises évangéliques, je n’ai pu m’empêcher de déplorer l’indigence biblique des messages qui consistaient en une série de réflexions personnelles plus ou moins pertinentes que dans l’exposition systématique de la pensée de l’auteur inspiré dont le texte avait servi de tremplin à la prédication » (Qui sont les évangéliques, p. 92).

En Haïti la situation n’est pas moins alarmante vu les faiblesses de bon nombre de nos prédicateurs qui n’ont pas l’opportunité de fréquenter des écoles de théologie. D’autres qui ont fait des études théologiques ne sont pas disposés à consentir l’effort. D’autres encore n’ont pas le temps nécessaire pour l’étude et la préparation. Il y en a aussi qui, par souci de dire aux gens ce qu’ils veulent entendre et de la manière dont ils veulent l’entendre ne trouvent pas une exposition systématique de la Parole appropriée à leur auditoire.

I. La thèse principale concernant une prédication fidèle aux Ecritures

Qu’est-ce qu’une prédication fidèle aux Ecritures ? Quand dit-on qu’une prédication est fidèle aux Ecritures ? Ma thèse est qu’une prédication se veut fidèle aux Ecritures quand cette prédication communique un message qu’on découvre à partir de ... (à suivre)

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La Bonne Parole pour Tous

Si l’Evangile est partout, nombre de nos frères de l’arrière-pays ou de nos concitoyens des villes n’y comprennent rien. Pourquoi ? Nous ne parlons pas leur langage. L’Evangile est encore gardé captif dans le langage même de l’Haïtien qui fait la prédication ou l’enseignement.

L’apôtre Paul exhorte Timothée à prêcher la Parole (2 Ti 4.2). Moi, je dirais plus encore : Prêche la Parole dans le langage du peuple – le langage de tout haïtien. Vous direz en créole. Oui, mais dans le langage de la couche sociale où vous œuvrez.

J’ai l’habitude de demander à une personne que je rencontre pour la première fois : où est-ce que vous allez à l’église ? C’est justement pour ouvrir la conversation. Combien de fois j’entends le natif natal dire : « M mache nan legliz Pastè entèl. » Quelle parole imagée ! Cette réponse exprime l’idée de persévérance à l’église. En effet, la Bible nous intime l’ordre de ne pas abandonner nos assemblées. Dans les foyers de feu, les tisons collés ensemble vont garder le feu jusqu’au lendemain. Cette réponse évoque aussi l’idée que l’église est identifiée au pasteur, ou même que l’église appartient au pasteur. Le langage peut ainsi traduire (ou trahir) les conceptions érronées des fidèles, conceptions à corriger et réfuter par une prédication et un enseignement fidèles aux Saintes Ecritures et appropriés à notre contexte.

Comprenons nos frères et parlons leur langage et le message passera mieux. Parlez dans la culture du peuple – dans la culture du groupe auquel vous vous adressez.

Edner A. JEANTY, pasteur